دروس بيع ، جلسه 116
بحث در اين بود كه آيا از اين روايت سكوني مي‌توانيم استفاده كنيم كه معاملات صبي در اشياء يسيره صحيح است يا خير؟ بيان استدلال را گفتيم كه به سه بيان به اين روايت استدلال شده و رسيديم به بيان سوم.
دروس بيع ، جلسه 115
روايت ديگري كه مرحوم فيض و من تبع مرحوم فيض به آن استدلال كردند بر مدعاي خودشان، يعني صحت معاملات صبي در اشياء‌يسيره، اين روايت موثقه سكوني است از امام صادق
دروس بيع ، جلسه 114
بحث سيره‌ي عقلائي براي صحّت معاملات صبي در اشياء يسيره گذشت و ما به این نتيجه رسيديم كه سيره عقلائي در اينجا نمي‌تواند دليل باشد، حالا بحث این است كه آيا سيره متشرعه مي‌تواند در اينجا دليل باشد يا نه؟
دروس بیع ، جلسه 113
در مسئله سيره، اگر مقصود سيره عقلائيه باشد ناتمام است و اشكالش را بيان كرديم و امام رضوان الله تعالي عليه سيره‌ي عقلائيه را پذيرفتند و مي‌فرمايند سيره عقلائيه قرينه مي‌شود بر اينكه ما از اطلاق ادله رفع يد كنيم.
دروس بیع ، جلسه 112
آيا معاملات صبي در اشياء حقيره و يسيره صحيح است يا خير؟ عرض كرديم به چهار دليل بر صحت آن استدلال شده، دليل اول كه بحث قاعده لاحرج بود بحثش گذشت، ما به این نتيجه رسيديم كه به لاحرج مي‌توانيم در ما نحن فيه استدلال كنيم.
دلیل دوم قائلین صحت معاملات صبی در اشیاء یسیره
دروس بیع ، جلسه 111
آيا اطلاق ادله‌اي كه دلالت بر بطلان بيع صبي دارد به اين اشياء يسيره و حقيره تقييد خورده است يا خير؟ مرحوم فيض كاشاني اين نظر را داده كه در اشياء يسيره صحيح است
دفاع مرحوم امام خمینی از استدلال به قاعده لاحرج
دروس بیع ، جلسه 110
جمع بین روایات و اجماع در مساله بیع صبی
دروس بیع ، جلسه 109
اگر از نظر فقهي ما نتوانستيم از آيات شريفه و روایات بطلان بيع صبي را استفاده كنيم، اگر ببينيم يك اجماع محصّلي در ميان قدما باشد اين براي ما حجّيت دارد. آيا اجماع وجود دارد يا نه؟
دروس بیع ، جلسه 108
بررسی حکم توکیل صبی برای تصرف در مال غیر