اوامر ، جلسه 71
نظر استاد محترم در اين مسئله
آيا اطلاق خطاب اختياريت را اقتضا مي‌کند يا نه؟
نظر مرحوم نائيني(ره) در اين مسئله
دو مطلب مورد پذيرش مرحوم نائيني(ره)
دليل اول بر دلالت صيغه افعل بر اختياري بودن
دليل دوم بر دلالت صيغه افعل بر اختياري بودن
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 2 ، جلسه 4
اشكال سوم مرحوم محقق نائيني و بررسي اقوال علماء در جواب آن
استصحاب ، جلسه 88
عرض کردیم کلام نائینی دو قسمت دارد؛ قسمت اولش را بیان کردیم که در قسمت اول نائینی فرمود ما در این صحیحه‌ی ثالثه‌ی زراره لا ینقض الیقین بالشک را به استصحاب معنا می‌کنیم و مقصود از یقین را بگوئیم همان یقین به عدم اتیان رابعه است اما فرمودند خود این استصحاب اقتضا ندارد که این رکعت متصلاً بیاید یا منفصلاً
تنبیهات استصحاب ، جلسه 76
اشکالات وارده بر اصالة عدم تذکیه ـ جواب از اشکال مرحوم فاضل تونی ـ اشکال مرحوم خویی به جواب شیخ ـ دیدگاه حضرت استاد ـ جواب مرحوم عراقی از اشکال دوم
بحث اوامر ، جلسه 95
حکم شک در واجب مردّد بین نفسی و غیری
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 38
توضیح کلام محقق نائینی(ره) توسط استاد
نقد امام (ره)برکلام نائيني
نقد استاد بر کلام نائيني(ره)
اصالة الاحتیاط ، جلسه 49
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه سوم: آیا بین شبهه محصوره و غیر محصوره در دوران بین متباینین تفاوتی وجود دارد؟ ادله قائلین عدم وجوب اجتناب در شبهه غیر محصوره؛
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 72
خلاصه مباحث قبل
اقرار بعد العزل عن الوکاله
مثال اول و مثال دوم
دیدگاه فقیهان
مثال سوم و چهارم
تعریف اجمالی قاعده‌ی ایتمان
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 39
استصحاب اشتغال و قاعده اشتغال
جمع بندی بحث
نسبت استصحاب و اصالة التخییر