مسئله برای ما خیلی مسئله سنگینی است. روایات فراوانی که در آن بیان شده عالم و طلبه وقتی از خانه بیرون می‌آید ملائکه او را تا محل درسش همراهی می‌کنند و برای او استغفار می‌کنند. حیتان بحار، موجودات سماوی، بحری و ارضی برای او استغفار می‌کنند یعنی وقتی روایات را می‌بینیم تقریباً تمام عالَم برای عالِمی که می‌خواهد دین خدا (واجب چیست، حرام چیست) را بفهمد و بر طبق آن عمل کند استغفار می‌کنند.

اما اگر حرمت فلان عمل برای ما روشن بود و به جهت ابتاع هوی که در همین روایت هم آمده بود طبق آن عمل نکردیم و دنبال مقام بودیم از مصادیق عالم بدون عمل هستیم. مثلاً می‌گوئیم کنار یک زن بی‌حجاب نشستن و عکس گرفتن مانعی ندارد و دنبال این هستیم در فضای مجازی اعتبار و شهرت پیدا کنیم و کنار یک منکَر با این لباس مقدس می‌نشینیم. منکَر منکَر است و ما حق نداریم این کار را کنیم. بله یک وقت یک مسئول سیاسی از جایی آمده و یک عناوین دیگر دارد.

البته صدق عالم بلا عمل طبق این روایات در خصوص مطلبی که علم دارد نیست. مثلاً اگر کسی راجع به نماز شب تبلیغ کرد اما خودش نخواند، شاید ولو به حسب اولی این هم شد عالِم بلا عمل، ولی عرض می‌کنم آنچه از روایات استفاده می‌شود این است یعنی یک عملی مربوط به مجموعه معلوم و علمی که دارد مراد است.

علم بلا عمل در این روایات یعنی عالمی که حقیقت را، خدا را، بهشت و جهنم را، قیامت را می‌داند اما بر طبق این مجموعه عمل نمی‌کند و الا اگر کسی بگوید نافله ظهر اینقدر ثواب دارد، روزه عید غدیر اینقدر ثواب دارد اما خودش روزه نگیرد نه اینکه نشود به او گفت ولی یک مقدار گفتن عالم بلا عمل سخت است پس از روایات راجع به عالم بلا عمل یک معنای خیلی وسیع‌تر استفاده می‌شود.

امروز روشن است از بیرون حوزه، حالا یا داخل و یا خارج ایران، افرادی هستند که کمر به نابودی حوزه‌های علمیه بستند. فضای مجازی را ببینید تبلیغاتی که علیه روحانیت و بزرگان می‌شود. حتی گاهی اوقات در همین لباس ما هستند. آقا با همین لباس آمده استدلال می‌کند که امروز دوری مردم از روحانیت 50 درصدش به خاطر این لباس است. این معلوم می‌شود که هیچ بهره‌ای از هیچی ندارد! هر قشری لباس خاصی دارد مگر این لباس چه چیزی دارد که موجب تنفر و دوری مردم بشود؟ این لباس اگر عمامه است در قضیه غدیر پیامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) امیرالمؤمنین را معمم کرد، پیامبر یک عمامه خاص بر سر مبارک امیرالمؤمنین پیچید وقتی او را به عنوان ولی خدا برای بعد از خودش قرار داد. این عمامه ریشه‌اش این است.

عبا و قبا یک ریشه‌ی سنتی در تاریخ ایران دارد. خیلی از قدیمی‌های ایران حتی غیر حوزوی‌ها هم این لباس بلند را داشتند، مسلمان‌ها معمولاً داشتند، این چه حرفی است که ما بگوئیم این لباس این چنین است؟ نخیر، آن چه مردم را از ما دور می‌کند بی‌سوادی خیلی از ماهاست. ما درست دین و علم دین را نتوانستیم برای مردم بیان کنیم. عمل غیر صحیح بعضی از ماها است، البته عوامل دیگری هم وجود دارد.

من می‌خواهم این را عرض کنم که امروز حوزه ما گرفتار فتنه‌هاست؛ باید فضلای انقلابی و متعهد و عاشق علم فتنه‌ها را بشناسند و در پرتو هدایت‌های رهبری معظم انقلاب، مراجع و بزرگان با این فتنه‌ها مقابله کنند. یک وقت می‌آیند این حوزه را سکولار معرفی می‌کنند، چیزی که اصلاً هیچ شائبه‌ای از او نمی‌توانیم در حوزه پیدا کنیم. بله، اگر ما به فکر حل مشکلات جامعه با علم‌مان نباشیم رهبری هم فرمودند که منتهی به سکولار می‌شود! ولی همه این بحث‌ها و این کتاب‌ها برای حل مسائل مردم است. مگر ما غیر از حل مسائل مردم وظیفه‌ی دیگری داریم؟ مگر ما قرآن، فقه و اصول را برای غیر از این دنبال می‌کنیم؟ فقط برای این است که اگر یک مسئله‌ای در جامعه اسلامی، نظام اسلامی، از موضع دین بخواهد جواب بدهد ما هم بتوانیم جواب بدهیم همه‌اش برای همین است.

لذا خودمان را موظف و مجهز کنیم و هر چه می‌توانید درس بخوانیم. این نیست که بگوئیم درس خواندن برای من کافی است این هم غلط است! تا می‌توانیم باید درس بخوانیم، تا می‌توانیم باید ورع و تقوا پیدا کنیم آن هم حد ندارد، نه علم حد دارد و نه تقوا حدی دارد. روحانیت هم موفق است و این دو ویژگی‌را دارد و هیچ کدامشان حدی ندارد، این مسیر را قوی ادامه بدهیم و این زمزمه‌ها جاهلانه و عوامانه را گوش ندهیم. باید اساس روحانیت حفظ شود. حالا که این همه زمزمه در مخالفت با روحانیت است نباید خودمان هم آب به آسیاب آنها بریزیم و بگوئیم بله حرف درست است. دشمن دنبال این است که اساس روحانیت را از بین ببرد. دارند برنامه‌ریزی می‌کنند مخصوصاً در سرویس‌های امنیتی خارج از کشور، می‌خواهند این حوزه‌ها را از بین ببرند، خیلی روشن عرض کنم که هدفشان این است، حالا با راه‌ها و ابزارهای مختلف.