آيا اگر بعد از نماز مغرب حدود 5 دقيقه تعقيبات نماز مي‌خوانيم، بعد نماز عشا را بخوانيم، وقت نماز عشا صحيح است؟ در تمامي مساجد اين گونه است.

اينجانب متولد يكي از روستاهاي محروم استان اصفهان هستم ولي سالهاست در تهران ساكنم. سال گذشته حاجتي داشتم كه نيت كرده بودم اگر برآورده شد روز عاشورا يك گوسفند در همان روستاي محل تولدم و جلوي دسته هاي عزادار قرباني كنم. بحمدالله حاجتم روا شد. ولي متاسفانه به دلايلي نمي توانم به زادگاهم مراجعه و نذرم را در آنجا ادا كنم . آيا اگر معادل همان هزينه گوسفند را در روز عاشورا در تهران به اماكن خيريه كمك كنم مانعي ندارد و صحيح است؟

اگر در حال نماز، أخلاطي که در دهان هست يا مي‌آيد را قورت دهيم، آيا قورت دادن اين اخلاط، مثل اين است در نماز غذا خورده‌ايم و حکمش مثل حالتي است که چيزي در نماز خورده‌ايم؟

اگر شخصي قصد مسافرت داشته باشد و قصد کند قبل از اذان ظهر به وطن خويش باز گردد ولي موقع بازگشت در بيست کيلو متري شهر خود باشد روزه شخص مورد نظر چگونه است؟

«زيد»، تعداد معيني گوسفند نر و ماده به «خالد» مي‌دهد تا با اجرت معيني در کنار گوسفندان خودش نگهداري و تعليف نمايد وپس از «يک سال» با منافع و نتاج، مسترد کند. «زيد»، پس از يک سال مطالبه مي‌‌کند و «خالد» آنها را تصاحب نموده و مسترد نمي‌‌کند. بعد از گذشت چند سال و زادو ولدها و مرگ و ميرهاي گوسفندانِ هر دو، در حاليکه احشام «زيد» و «خالد» و نتاج آنها مخلوط شده و قابل تعيين نيست و متعذّر است، 1- «خالد» ضامن چيست؟ 2- آيا ميتوان با حدس و تخمين، ميزان زاد و ولد و مرگ و مير در چند سال را محاسبه نمود؟ يا با اختلاط گوسفندان و تعذّر در تقسيم، تلف حکمي رخ داده است؟ 3- «خالد» ضامن عين است يا قيمت؟ اگر قيمت، قيمت چه زماني؟ زمان تحويل يا زمان مطالبه و عدم استرداد؟ يا يوم الاداء؟ 4- بطور کلي، نظر معظّم له پيرامون مسأله چيست؟

صاحب عادت عدديه هستم(ده روزه). در ماه رمضان گذشته ده روز لکه بيني داشتم، يعني خون در باطن بوده و فقط دو سه روز آن مشخصا خون (لکه قهوه اي)بيرون آمده که اين سه روز با فاصله بودند. بعد از ده روز خونريزي با علايم حيض داشتم، باز هم به مدت ده روز. تکليف ده روز اول و ده روز دوم جهت نماز و روزه چيست؟ با فرض استحاضه اگر ده روز اول نماز خوانده و روزه واجب گرفته باشم آيا گناهي مرتکب شدم؟