بر اساس این بیان به مرحوم سید می‌گوئیم چرا عنوان را عوض کردید؟! می‌گفتید اگر کسی پول دارد، اگر استطاعت بدنی و طریقی هم دارد نمی‌تواند پولش را از بین ببرد و اگر ندارد می‌تواند پولش را از بین ببرد. به نظر ما محل نزاع این نیست که بگوئیم کسی که پول دارد، اصلاً روی این بیان مرحوم حکیم نباید سید(قدس سره) بگوید: «إن لم یتمکن من المسیر أو تمکن من المسیر». پس معلوم می‌شود مرحوم سید از این تمکن و عدم تمکن یک چیزی غیر از مسئله صحة البدن و تخلیة السّرب را اراده کرده است؛ زیرا اگر مراد سید(قدس سره) آن بود راحت می‌فرمود: اگر کسی پول حج را دارد، اگر بدنی و طریقی هم مستطیع است حق ندارد پول حج را از بین ببرد، بدنی و طریقی مستطیع نیست می‌تواند پول حج را از بین ببرد.

این اختلافی هم نیست ممکن است همه این را قائل شوند ولی آن که محل نزاع است این است که با قطع نظر از صحت بدن و تخلیة السّرب، کسی هنوز پنج شش ماه به حج ماه پول پیدا کرده تا چه زمانی این پول را باید برای حج نگه دارد، الآن بگوئیم اگر صحت بدن دارد و تخلیة السّرب، این محل بحث نیست، می‌خواهیم ببینیم این پول را تا چه زمانی نگه دارد؟ شما روی عبارت مرحوم حکیم دقت کنید، عبارت سید، عبارت خوئی و عبارت مرحوم والد ما را ببینید تا جلسه آینده توضیح دهیم.

[3] ـ الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج‌1، ص: 312‌.