«و ینسی الفضل» بخشش را فراموش می‌کنند و قد قال الله تعالی وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» در مورد طلاق دادن است که آنجا می‌فرماید «وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوي» می‌فرماید «وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَريضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوي» بعد می‌فرماید «وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ»^[4] «ثم یبقی فی ذلک الزمان أقوامٌ یبایعون المضطرین»، می‌فرماید در این زمان آدم‌هایی می‌آیند که دنبال این هستند که آنهایی که مضطر به فروش اموالشان هستند با آنها معامله کنند، «اولئک هم شرار الناس» اینها بدترین مردم هستند «و قد نهی رسول الله(ص) عن بیع المضطر و عن بیع الغرر»، آنچه هست، مرحوم شیخ طوسی و مرحوم کلینی روایتی را که نقل می‌کنند این ذیل در آن نیست، «نهی عن بیع المضطر عن بیع الغرر»، اولاً صدرش در خود نهج البلاغه هم آمده، در نهج البلاغه آمده «یأتی علی الناس زمانٌ عضوض یعضّ الموسر (آدم ثروتمند) علی ما فی یده»^[5] و لم یؤمر بذلک قال الله عزوجل وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ تنهد فیه الاشرار و تستذل الاخیار و یبایع المضطرون و قد نهی رسول الله(ص) عن بیع المضطرین»، این نهی عن بیع المضطر یا عن بیع الغرر که دنبالش آمده عمدتاً در نقل صدوق است، در نقل شیخ طوسی و در نقل کلینی همان آمده.

وصلّی الله علی محمد و آله الطاهرین

[1] ـ «حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الشَّاهِ الْفَقِيهُ الْمَرْوَزِيُ‌‌ بِمَرْوَرُودَ فِي‌‌ دَارِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّائِيُ‌‌ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي فِي سَنَةِ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا(ع) سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ تِسْعِينَ وَ مِائَةٍ وَ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَكْرٍ الْخُورِيُّ بِنَيْسَابُورَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْفَقِيهُ الْخُورِيُّ بِنَيْسَابُورَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى(ع) وَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأُشْنَانِيُّ الرَّازِيُّ الْعَدْلُ بِبَلْخٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا(ع) قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) عَنْ رَسُولِ اللهِ(ص‌‌)...» عيون أخبار الرضا(عليه السلام)، ج‌‌2، ص46، ح168.

[2] ـ «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ‌‌ يَعَضُ‌‌ كُلُّ امْرِئٍ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ يَنْسَى الْفَضْلَ وَ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ‌‌ يَنْبَرِي فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُعَامِلُونَ الْمُضْطَرِّينَ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ.» الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌‌5، ص: 310، ح28.

[3] ـ « وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِ‌‌[3] عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ‌‌[3] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ كُلُّ امْرِئٍ عَلَى مَا فِي يَدِهِ‌‌[3] وَ يَنْسَى الْفَضْلَ وَ قَدْ قَالَ اللهُ‌‌ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ‌‌[3]- ثُمَّ يَنْبَرِي‌‌[3] فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ يُبَايِعُونَ‌‌ الْمُضْطَرِّينَ‌‌ أُولَئِكَ هُمْ شِرَارُ النَّاسِ.» وسائل الشيعة، ج‌‌17، ص: 448، ح22964.

[4] ـ سوره بقره، آیه237.