موضوع: كتاب البیع - بر اساس تحریر الوسیله 3
تاریخ جلسه : ۱۳۸۹/۱/۱۷
شماره جلسه : ۸۵
-
اشکال مرحوم آخوند(ره) بر کلام مرحوم شیخ(ره)
-
بيان محقق اصفهانی(ره) نسبت به کلام شیخ(ره)
-
جلسه ۱
-
جلسه ۲
-
جلسه ۳
-
جلسه ۴
-
جلسه ۵
-
جلسه ۶
-
جلسه ۷
-
جلسه ۸
-
جلسه ۹
-
جلسه ۱۰
-
جلسه ۱۱
-
جلسه ۱۲
-
جلسه ۱۳
-
جلسه ۱۴
-
جلسه ۱۵
-
جلسه ۱۶
-
جلسه ۱۷
-
جلسه ۱۸
-
جلسه ۱۹
-
جلسه ۲۰
-
جلسه ۲۱
-
جلسه ۲۲
-
جلسه ۲۳
-
جلسه ۲۴
-
جلسه ۲۵
-
جلسه ۲۶
-
جلسه ۲۷
-
جلسه ۲۸
-
جلسه ۲۹
-
جلسه ۳۰
-
جلسه ۳۱
-
جلسه ۳۲
-
جلسه ۳۳
-
جلسه ۳۴
-
جلسه ۳۵
-
جلسه ۳۶
-
جلسه ۳۷
-
جلسه ۳۸
-
جلسه ۳۹
-
جلسه ۴۰
-
جلسه ۴۱
-
جلسه ۴۲
-
جلسه ۴۳
-
جلسه ۴۴
-
جلسه ۴۵
-
جلسه ۴۶
-
جلسه ۴۷
-
جلسه ۴۸
-
جلسه ۴۹
-
جلسه ۵۰
-
جلسه ۵۱
-
جلسه ۵۲
-
جلسه ۵۳
-
جلسه ۵۴
-
جلسه ۵۵
-
جلسه ۵۶
-
جلسه ۵۷
-
جلسه ۵۸
-
جلسه ۵۹
-
جلسه ۶۰
-
جلسه ۶۱
-
جلسه ۶۲
-
جلسه ۶۳
-
جلسه ۶۴
-
جلسه ۶۵
-
جلسه ۶۶
-
جلسه ۶۷
-
جلسه ۶۸
-
جلسه ۶۹
-
جلسه ۷۰
-
جلسه ۷۱
-
جلسه ۷۲
-
جلسه ۷۳
-
جلسه ۷۴
-
جلسه ۷۵
-
جلسه ۷۶
-
جلسه ۷۷
-
جلسه ۷۸
-
جلسه ۷۹
-
جلسه ۸۰
-
جلسه ۸۱
-
جلسه ۸۲
-
جلسه ۸۳
-
جلسه ۸۴
-
جلسه ۸۵
-
جلسه ۸۶
-
جلسه ۸۷
-
جلسه ۸۸
-
جلسه ۸۹
-
جلسه ۹۰
-
جلسه ۹۱
-
جلسه ۹۲
-
جلسه ۹۳
-
جلسه ۹۴
-
جلسه ۹۵
-
جلسه ۹۶
-
جلسه ۹۷
-
جلسه ۹۸
-
جلسه ۹۹
-
جلسه ۱۰۰
-
جلسه ۱۰۱
-
جلسه ۱۰۲
-
جلسه ۱۰۳
-
جلسه ۱۰۴
-
جلسه ۱۰۵
-
جلسه ۱۰۶
-
جلسه ۱۰۷
-
جلسه ۱۰۸
-
جلسه ۱۰۹
-
جلسه ۱۱۰
-
جلسه ۱۱۱
-
جلسه ۱۱۲
-
جلسه ۱۱۳
-
جلسه ۱۱۴
-
جلسه ۱۱۵
-
جلسه ۱۱۶
-
جلسه ۱۱۷
-
جلسه ۱۱۸
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد و آله الطاهرين
چکیده بحث گذشته
اشکال مرحوم آخوند(ره) بر کلام مرحوم شیخ(ره)
ما در فقه ادله استیمان را داریم، از أدلهی استیمان این مطلب در میآید که «الامین لا یضمن»، اما اینکه بگوییم دلیلی داریم به این عنوان «ما لم یضمنه المالک فهو غیر ضامن» ، چنین دلیلی نداریم. لذا به قرینه ذیل عبارت، آن عبارت اول هم که دارد «ما لم یضمنه المالک»؛ مراد ادله استیمان است. عجیب این است که محقق اصفهانی(ره) وقتی میخواهد این عبارت را توضیح دهد «عموم ما دل علی من لم یضمنه المالک»، بجای آن عبارت، میفرماید «عموم ما دل علی أن من استأمنه المالک». حالا چه این باشد و چه نباشد، مراد شیخ(ره) ادله استیمان است. یعنی ما یک دلیلی که بنحو عام بگوید اگر مالک، مالش را در اختیار دیگری قرار داد و دیگری را ضامن نکرد، اینجا لیس بضامن. ما چنین دلیل عامی در روایات و ادله نداریم، آنچه که وجود دارد؛ ادله استیمان است. حالا با توجه به این نکته میخواهیم یک اشارهای کنیم به آنچه که محقق اصفهانی(ره) از کلام شیخ(ره) فهمیده است.
بیان محقق اصفهانی(ره) نسبت به کلام شیخ(ره)
نظری ثبت نشده است .